河南有這樣一座著名的國家歷史文化名城，伴隨著中華民族的五千年歷史、五千年文化、五千年風(fēng)雨卻屹立不倒，它就是商丘，歷史上周朝宋國、漢代梁國、隋唐、宋朝、元代、明清等朝代，均在此建都建城。商丘是華夏文明和中華民族的重要發(fā)祥地之一，“三皇”中的燧人氏在這里鉆木取火，炎帝朱襄氏、顓頊、帝嚳先后在此建都。漫長的發(fā)展進(jìn)程中商丘形成了底蘊深厚的歷史文化，演繹過鉆木取火、玄鳥生商、王亥伏牛、成湯都商、睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)、桃花扇等歷史故事。商丘古城西南3里處有燧皇陵，旁邊還有4500多年歷史的觀星臺遺址，它是中國現(xiàn)存年代最早的觀星臺（又稱閼伯臺、火神臺、火星臺）。“五帝”中的帝嚳兒子閼伯（契）在堯帝時，被封為“火正”，觀察大火星，并以大火星的行跡變化，確定時節(jié)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為民祈福。閼伯死后，百姓感念他的功德，稱之為“火神”，根據(jù)他的遺愿，百姓將他葬在觀星授時的土丘上，因其封號為“商”，此臺又稱為“商丘”。
玄鳥生商
商丘古城南45里，有一個歷史古老集鎮(zhèn)——高辛鎮(zhèn)。鎮(zhèn)西北有一座墳塋，便是帝嚳陵，“玄鳥生商”與帝嚳有關(guān)。《史記·殷本紀(jì)》記載：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕，生契”。說的是帝嚳的次妃簡狄因吃玄鳥蛋，懷孕生契，契就是閼伯。《詩經(jīng)·商頌》記載了“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”的故事。玄鳥最早來自東夷族的玄鳥氏、玄鳥圖騰。商族是由東夷族而來，所以商族的起源與“玄鳥”有關(guān)，商族的后代相信“玄鳥生商”。玄鳥氏又稱“玄鳥”，是上古少昊帝時官名，玄鳥氏掌管春分、秋分。少皞是東夷族的首領(lǐng)，是軒轅黃帝的長子玄囂，也是帝嚳的祖父。少昊最早以玄鳥作為本族的圖騰，后在窮桑即位部落聯(lián)盟首領(lǐng)時，有鳳鳥飛來，遂改鳳鳥為族神，把鳳鳥當(dāng)圖騰。圖騰崇拜既是長期傳承的史前書寫，又是文化在社會發(fā)展中衍生的樣態(tài)。它不僅使人類文化得以保存，還隱喻著商族所認(rèn)同的信仰、審美、趣味與習(xí)俗。對華夏民族而言，圖騰不再是抽象而孤立的東西，它使人類逐漸產(chǎn)生了生命意識、制度意識、權(quán)利意識，并總結(jié)出自然和人類社會的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而生發(fā)民族共同體意識。 、
殷商之源
殷商中的“殷”作為地域，在上古時期大體為黃河以南、淮河以北的廣大地區(qū)。帝嚳時期，商族在高辛建立都亳并繁衍生息，“亳”即商丘古城南的高辛鎮(zhèn)。帝嚳將兒子契（閼伯）遷至商主管火正，商丘地區(qū)成為商族的主要活動地域。后來，契因助禹治水有功，被舜帝賜子姓，受封于商邑（今商丘）。夏朝的商湯滅夏后，以商為國號，在亳（今商丘附近）建立商朝，亳是商朝的第一個都城。之后，商朝的都城頻繁遷移，到盤庚時，他決定從奄（今山東曲阜）遷都到殷（今安陽小屯村），到第25任武乙王時又將都城遷到黃河以北的北蒙，即安陽小屯，故將北蒙稱為殷。因此商朝又被稱為“殷”或“殷商”。周滅掉商后，周天子封微子啟在殷朝先祖之地商邑建立宋國，以安撫殷商舊族。在周朝宋國700多年內(nèi)，微子、宋襄公、孔父嘉等代表人物推動了殷商文化的傳承與發(fā)展，成為道家、儒家、墨家、名家等思想的源頭。“商”有商地、商族、商朝之意，后來引申出商業(yè)、商人、商品的“商”。商丘中的“商”在甲骨文中，有“大邑商”之意；丘乃土山、土堆之意，后被假借為廢墟之意，商丘被指商族人居住過的廢墟之地。商丘宋國故城的考古發(fā)掘豐富了殷商文化的內(nèi)涵，揭示了商丘“城摞城”現(xiàn)象，鞏固了商丘作為“殷商之源”在中華五千年文明史中的重要地位，具有重要的學(xué)術(shù)價值、政治擔(dān)當(dāng)和現(xiàn)實意義。
三商之源
王亥是商族始祖契（閼伯）的第六世孫，商湯的七世祖，王亥是夏朝中商國國君、商族的首領(lǐng)。在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》和《楚辭·天問》中都提到王亥“仆牛”，他馴服牛，發(fā)明牛車。王亥還飼養(yǎng)、放牧牲畜，使祭祀時有了犧牲。由于商族人能使用牛馬，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，并向四周擴(kuò)充勢力。當(dāng)產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，為壯大商族，王亥用牛羊帛粟與四周部落進(jìn)行物物交換，商族很快富裕起來。周邊部落逐漸知道商族有一群趕著牛車、拉著貨物，進(jìn)行物物交換的人，于是稱之為“商人”，稱貨物為“商品”，稱他們所從事的物品交換活動為“商業(yè)”。這就是“三商”最初來源。“三商”稱謂歷經(jīng)數(shù)千年，一直沿襲至今。由于他們活動在商丘一帶，開展的商業(yè)活動也在商丘，商丘成為中國商業(yè)的發(fā)源地。王亥成為商人的祖先，是中華民族經(jīng)商最早經(jīng)商之人，尊稱為“華商始祖”。王亥死后203年，王亥的七世孫商湯靠著經(jīng)商強(qiáng)大起來，他推翻夏桀，建立商朝。商丘作為商族的故土，商業(yè)貿(mào)易更加繁榮，它是“商祖、商人、商業(yè)、商品、商文化”的發(fā)源地。商丘為打造商文化品牌，從2006年起，市政府每兩年舉辦一屆國際華商節(jié)，通過拜謁華商始祖，擴(kuò)大商文化影響力，廣招客商，不僅促進(jìn)殷商文化的發(fā)展，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步。
因“玄鳥生商”， 商丘成為商族的發(fā)祥地，產(chǎn)生了先商文化；因商湯建商，商丘成為商朝的第一個都城，產(chǎn)生了殷商文化，殷商文化起源于商丘、興盛于安陽；由于商丘是商業(yè)的發(fā)源地產(chǎn)生了商業(yè)文化。“三商”文化對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的影響，即使在世界文明史中，也占據(jù)重要地位。王亥的敢為人先、誠信經(jīng)商、公平交易、童叟無欺的精神影響著商族后人，而商人一直到春秋戰(zhàn)國都受到世人的尊重。春秋末期宋國有位棄官經(jīng)商的范蠡，他積財善施，造福大眾，謀求社會和諧，被世人尊稱為“商圣”。東漢末年，關(guān)羽曾在商丘一帶經(jīng)商，他恪守誠信商德，善待童叟，與劉備結(jié)義，堅守忠義，被供奉為“武圣”，從他們身上可以看到儒家早期思想的端倪以及商丘“重商”“親商”“尊商”的文化傳統(tǒng)。而殷商文化作為華夏文化不可或缺的組成部分，蘊藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容，如尊重自然、注重五教、講求仁德、中庸、寬容開放等思想，在華夏文明中占有獨特的優(yōu)勢，發(fā)掘殷商文化對增強(qiáng)中國特色社會主義文化自信、增強(qiáng)中華民族共同體意識意義重大。 殷商文化與商丘的火文化、古都文化、莊子文化、漢梁文化、木蘭文化等共同構(gòu)成了商丘文化品牌矩陣，我們在打造文化品牌的同時，通過傳承弘揚地方傳統(tǒng)文化，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅持以文塑旅、以旅彰文，以助力商丘文化強(qiáng)市建設(shè)。 （作者簡介：余進(jìn)軍，男，商丘醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校副教授，馬克思主義學(xué)院，主要從事思政教育和中國傳統(tǒng)文化研究。）
工信部備案：
